本文乃作者独家原创，图片来源于网络，如侵权请联系删除
新乐府诗派是中唐以白居易、元稹为代表，以新题乐府诗的形式来揭露时弊，反映民生疾苦的诗歌流派。所谓新乐府是相对于汉乐府而言的，指的是以新题写时事又不入乐的乐府体诗，其中也包括一部分以古题写时事的乐府诗。新乐府诗主要收集在郭茂倩《乐府诗集》中“新乐府辞”里。新题乐府的创作始于杜甫，他的《兵车行》、《丽人行》《哀江头》等作品，“率皆即事名篇，无复依傍”（元稹《乐府古题序》），实际已开新乐府诗的先河。大历、贞元年间，元结、顾况等人也写过一些用质朴语言反映民生疾苦的新乐府诗。
白居易到元和年间，张籍、王建便首先大力写作这类诗歌，世称“张王乐府”。元和三、四年间，诗人李绅写了《新题乐府二十首》。这些诗虽久已失佚，却标志着“新乐府”概念的正式形成。李绅的诗引起了元稹、白居易的热烈响应。元稹写了《和李校书新题乐府十二首》，对李诗大加称赏，而白居易写的《新乐府》五十首则成为新乐府诗的典范之作。在元白的倡导和推动下，新乐府诗的创作出现了一个高潮，一场颇具声势的新乐府运动形成了。新乐府诗派有着比较系统的理论主张，白居易的《与元九书》是该派的纲领性文献。他们的核心主张是诗歌创作必须具有明确的*治目的，那就是“补察时*”，“泄导人情”，从而达到“救济人病，裨补时阙”，对现实*治有所裨益的目的。
白居易他们认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗歌应该反映人民的疾苦，“惟歌生民病”，“但伤民病痛”（白居易《寄唐生》《伤唐衢》），应将诗歌与现实*治紧密结合起来。他们强调诗歌的教化功能，提出要以《诗经》的“六义”作为诗歌创作的标准，即所谓“经之以六义”，实际上是要求诗歌具有美刺比兴的功用，表彰好人好事，批评时弊恶*，从而收到移风易俗、改良*治的效果。在诗歌的语言风格上，他们强调通俗平易，浅切明畅。他们要求诗歌“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也…其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”（白居易《新乐府序》，本段引文未注明出处者皆见白居易《与元九书》），以扩大诗歌的社会影响。
白居易新乐府派的创作实践体现了他们的诗歌主张。从内容来看，阳班士手维卵继以卵首L*。他们的诗题材广泛，都取材于现实生活。如元稹的《和李校书新题乐府十二首》中《上阳白发人》写民间女子囚禁深宫，空耗青春。《华原磬》讥刺君王不辨正邪善恶。《五弦弹》借五弦比五贤，希望君王征召贤才，爱贤才胜过爱娱乐，都直接表达了作者对时*的看法。与元稹相比，白居易新乐府诗的讽喻意识表现得更为鲜明而强烈。这些诗虽非一时所作，但从其涉及的内容来看，可说是表达了作者对当时一系列社会问题的见解，表现了他的*治思想。
如《海漫漫》是“戒求仙”，《上阳白发人》是“愍怨旷”，《新丰折臂翁》“戒边功”，《道州民》“美贤臣遇明主”，《八骏图》“诫奇物，惩佚游”，《涧底松》“念寒隽”，《红线毯》“忧蚕桑之费”，《杜陵叟》“伤农夫之固”，《缭绫》“念女工之劳”，《卖炭翁》“苦宫市”，《母别子》“刺新间旧”，《盐商妇》“恶幸人”，《官中》“讽执*”，《黑潭龙》“疾贪吏”等，这些诗歌所反映的都是当时社会中比较尖锐的问题。特别值得肯定的是，新乐府诗的作者对人民群众的苦难寄予了深切的同情，并对社会上存在的阶级对立、阶级压迫的现实作了无情地揭露。
元稹白居易在《缭绫》中以“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺”写出织妇的艰辛，同时又以富贵者“汗沾粉污不再着，曳土蹋泥无惜心”来作对照。在《买花》中他借一个田舍翁之口揭露了贫富的悬殊，“一丛深色花，十户中人赋”。《卖炭翁》中写卖炭老人辛辛苦苦烧了一车炭，却被*衣使者以“半匹红纱一丈绫”为代价强抢而去，愤怒谴责了统治阶级的巧取豪夺。在《杜陵叟》中，作者代人民发出愤怒的抗议，“剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”。从艺术上看，新乐府诗派的作品也有较为明显的特点。其一，他们的作品主题专一而明确。“一吟悲一事”（白居易《秦中吟》），一首诗只是集中地写一件事，不旁涉他事，不另出他意。为了突出诗的美刺作用，他们常常“首句标其目，卒章显其志”，将诗的主题加以凸现。
元稹其二，具有较强的理念化倾向。他们的作品为着重表述一种明确的主题，在写法上多采用叙述与议论结合的方法。其中有些诗，如白居易的《红线毯》《新丰折臂翁》把议论建筑在具体生动的描写之上，能给人强烈的印象。但他们大多数的作品则都是为表达一种理念而写，特别是有些内容并不是出于亲身感受，因而只能以概括的叙述和抽象的议论来代替细微的描写，这就使作品不免枯燥、乏味，缺少感染力。像《卖炭翁》这样寓褒贬于形象的作品在新乐府派的作品中是极难得的。其三，语言通俗浅近。新乐府诗派看重诗歌的社会效应，因而力求语言的通俗化。他们的诗既没有晦涩难懂的词句，也没有深奥难解的典故，让人一看就懂。正因为这样，他们的作品才能广为传唱，以至当时“禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道…自篇章已来，未有如是流传之广者”（元稹《白氏长庆集序》）。
元稹新乐府诗派从贞元末开始形成到元和四年前后达到高潮，其活动时间不过四五年左右，其后便趋低落。作为中唐诗坛的一大流派，新乐府派的贡献主要体现在两个方面，一是继承、发扬了汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，对社会生活的各个方面都作了反映，予后世诗歌以积极的影响。二是对诗歌的通俗化作了积极、有益的尝试与探索。当然该派作品也存在着一些明显的缺点，这主要是由于作者过于强调*治意图，导致了诗歌艺术形象的单薄、苍白，议论色彩较重；结构上又几乎是千篇一律的“首句标其目，卒章显其志”，刻板而少变化；不少诗语言过于直露，含蓄不足。
作者介绍：我是“强强畅聊历史”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国的文化！