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乡村是中华传统文化生长的家园。乡土文化是中华优秀传统文化的根柢，是社会主义先进文化和革命文化的母版，是坚定中国特色社会主义文化自信的根本依托。我们推出《百村记忆》栏目，翻开我县乡村的历史长卷，回望乡村的振兴历程，感受中央苏区新变化，让美丽饶平的乡村蝶变故事走进你我的视野。
矜豪庙有文章
——三饶镇官田村
官田行*村位于三饶镇北部，距离三饶镇区4公里，与下楼、粮田、溪东和新丰镇溁西各村为邻，背靠尊君山，面朝文明塔。总面积约13平方公里，现有人口多人，以钱姓为主。该村已有多年，历史悠久，拥有优美的乡村自然景观、独特的乡村聚落建筑以及乡村民俗文化。官田村下辖大坑村、广福楼、后花塘村、山边村、下完村、祖厝、丰田楼、广田楼、锦山楼、田心村、下杨村、福山村、广业楼、旧楼、田中央、月明楼16个自然村。村落最早始于明朝初期，有詹、钱、杨等姓。
该村原有多座明清时期圆楼、围楼，如丰田楼、福山楼（红楼）、广福楼、广田楼、锦山楼、尊君堡（旧楼）、月眉楼（月明楼）、广业楼等，现已部分倒塌甚至荒废。村民传统经营以农副业、养殖业为主，主要作物有水稻、番薯等。
在官田福山村内有一座小型的古庙，一株上百年的古榕树为这个庙遮风挡雨，庙前田园秀色环抱，古庙匾额书写“矜豪庙”。村民解释不清“矜豪”两字的意思，都俗称为“妈庙”。“妈庙”中供奉着一位女性，被尊称为“国姬夫人”。
老辈人推测，“国姬夫人”的香火至少可追溯到清朝初期，相传是官田村先祖从大埔一带请来的。建庙之时，所需杉木要到大埔桃源圩选购。相传，官田村民到桃源圩后，看到一堆杉木楹桷很合适，向木主问及价钱，但木主说，这批杉木已被一位头戴蓝色帕子的妇人所订购并已付银两，那妇人还交代近两天有官田人要来取货。因此老一辈人都说建庙所有的木料均为神明娘妈所赐。庙堂虽小，但灵耀一方。如今每隔三年的农历正月十五，“国姬夫人”出游的民俗活动，仍是当地一大盛事。
关于“国姬夫人”的身份，当地人都认为她是抗元民族英雄，但有两种不同的传说。一说，“国姬夫人”的名字叫陈吊花，她的哥哥就是抗元义*领袖陈吊王。当外族入侵的时候，陈吊花多次帮助哥哥击退敌兵，所以官田人特别崇敬她抵抗外敌、保国安民的爱国主义情怀。另一种传说是，官田村的先祖将“国姬夫人”的香火请来时，还曾带来一幅画像，画像中“国姬夫人”是畲族装扮——戴蓝布帕子，可惜新中国成立之初古庙一度没落，画像也不知所终。
“国姬夫人”应该就是《大埔县志》里面记载的那位畲妇许夫人，她曾经带领凤凰山畲民抗元护国。“国姬夫人”究竟是陈吊花，还是许夫人，如今尚无确凿的证据。但是乡人为尊敬“国姬夫人”的忠勇，建庙祀奉。正如官田村矜豪庙庙门楹联：矜持贤淑母仪天下，豪义昂扬护国安民。这就是乡民敬仰理念的诠释。
官田村民间流传有一个故事“将*柱”，情节生动有趣，内容耐人寻味。明末清初年间，村里有个叫桶掌的佃户，娶妻陈氏，生下二男一女。家中虽艰难度日，但夫妻相敬如宾，儿女渐渐长大，却也觉得可以告慰。夫妻二人勤耕力种，期望养子侍老。
日子一年年过去，子女一天天长大。大女儿出嫁新丰，次子应允才十几岁，便长得虎背熊腰，一表人才。他食似虎，力如牛，可惜生在穷家，整年整月没吃过一餐饱饭。
有一次年边，他到新丰大姐家做客，姐姐见弟弟到来，欢喜十分，便叫他将刚煮好准备酿酒用的熟饭，先盛二碗去当点心，自己便挑水去了。谁知应允见到喷香的糯米饭，肚子早已咕咕响，便狼吞虎咽地吃起来。到他姐姐水挑好了，近20斤米的糯米饭已被吃得干干净净。应允笑嘻嘻地对姐姐说：“饭我吃完了，好香啊！”其姐见此情形，好比口吃*连，有苦难言……
此后，应允的大食量便出了名。有一年农忙，应允家要担水肥落田，应允谎称须请人相帮。这天早上，他母亲做了几个菜，煮了一钵饭，叫应允去请帮工吃饭，应允说：“我吃完饭就去请。”他母亲听不清，不去理他，谁知一桌饭菜不一会儿就被应允吃下去了，他母亲气得说不出话来，可应允擦擦嘴说：“母亲勿生气，我也难得食顿饱饭啊！要帮工，我就请来。”应允走出去，不多久就向邻居借了一个谷桶回来，他父亲生气地骂他：“是叫你去担肥落田，不是叫你借谷桶收冬。”应允回答道：“饭我吃了，这就去担肥。”说着，拿起一扁担，挑起谷桶，往厕池舀了两桶满满的厕所水肥，吹着口哨下田去了，他父母亲及邻居一看，都目瞪口呆，惊叹应允力气之大。
有一年，官府派差役到村里催交地税，谁没交清，就要封厝掠人。这年应允已十八九岁年纪，勇猛更为过人，他见差役凶狠，便想收拾他一下，他对一个差役诈称谷放在外面厝屋，对差役说：“跟我来”。差役不知是计，跟应允走过厝后刺钩竹下，应允说一声：“着了。”一手攀下一枝大刺竹，一手抓住差役辫子缠在竹上，将手一放，那差役被吊上半天，哭爹喊娘，高喊“饶命”不迭，吊了好久，应允喊道：“若今后再敢凶狠，小心你的狗命。”这才将差役放下，差役捧头回城去了。
差役回县衙告到县太爷，县太爷告诉了当时坐镇饶城的吴六奇总兵，请总兵爷出兵“围剿”官田村，捉拿应允。吴六奇沉吟了一下，心里想：“刁民实在可恶，但有这样的大力士，也是难得之才。”于是他不理县太爷告发，派人请应允到总兵大衙会晤。应允“牛仔唔识虎”，竟欣然应请而去。
吴六奇见应允，看他身材高大壮实，暗暗称赞，坐定用过茶，便问应允吊打官差之事，应允只得实说：“穷家难以应付，才做出这蛮事。”吴总兵听后倒不怎么追究，说：“听说你勇猛过人，你敢和我比试吗？”应允竟说：“敢！敢！”于是便把武衙当校场，二人赤手比起武来。但见二人，你来我往，挥拳打斗，起脚相踢。吴六奇少年学拳，颇通拳路，而这钱应允虽未识武术，却力大无穷，二人斗了数十回合，未分胜负。吴六奇暗想：这小子力大难当，以拳难以取胜。便刹住脚步，喊一声“停！”并问应允使用什么武器，打算用武器取胜，应允回答：“小人未习过武器，平时只带长钩镰钩柴。”
吴六奇说：“那你就使钩镰，我就用画戟。”遂叫人取来武器，在武衙大院，摆开阵势，斗将起来。但见刀光闪闪，碰撞之声铿锵不绝，斗了二十余回合，应允虚闪一边，用钩镰将吴六奇的鞋鼻一钩，说声：“总兵爷你的‘草马’受伤了。”吴六奇低头一看，吓了一跳！鞋带断而不伤皮肉，忙刹住画戟，连连说：“好功夫！好功夫！请壮士上坐用茶。”茶罢送应允出门，并说：“壮士后会有期。”话分两头，自应允进城到武衙见吴六奇，村民却捏了一把汗，尽说此去凶多吉少，及至听到与吴六奇比武得胜的消息，虽吴以礼相待，但不知吴使的是什么*心思，乡绅父老更是忐忑不安，说是这次定要来抄乡了，叫应允之父桶掌速拿主意，以免使全村遭难。
桶掌是个老实人，又没见过世面，慌成一团，暗想：只有除去这个孽子，才能确保全村及全家平安。于是想出了杀子之计。
这天，他叫应允一同上后山砍松柏，一丛参天松柏砍到将断时，叫应允来扶，原想压死孽子，谁料砍断之后，应允一手扶住，抬上肩说：“父亲，要抬往哪里？”父亲听了，说不出一句话来，暗自落泪。
应允未死，抄乡之事，愈传愈凶。桶掌无奈，诈称要为村里修水陂，叫应允扶住石柱，他拿“空槌”捶打石柱。真是天作孽，应允扶住石桩，他父亲半闭双眼，高高举起“空槌”往亲生骨肉当头一槌，应允见状，忙一身顶住“空槌”说：“父亲，小心我的头呀！”桶掌这时已丧失理智，又重重地向应允的脑门打了一槌，应允一时感到天昏地暗，倒在沟里不省人事，只见他脑袋迸裂，血染沟水。
话说应允与吴总兵比试回去之后，吴六奇并无派兵抄乡，相反，他观应允力大无比，反应敏捷，正是练武有用之才，日后可为国家栋梁，他连夜修表，派差役赶往京城，奏知皇上，拟封其为“勇猛将*”。差役这一往返，前后花时月余，等到御封下来，应允早已成槌下冤*了。吴总兵获悉此事，感叹不已，众人相议，为纪念应允，把陂沟柱桩，取名“将*柱”。年，《广东省乡村旅游开发资源目录》公布，钱氏宗祠、图南斋、广业楼、矜豪庙、古榕树等10个项目位列其中。官田村表示将结合新农村建设，继续挖掘旅游资源，完善旅游景点，加快发展。
编辑：林芷乔
审核：林洁虹
信息来源：《饶平印记》
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