“人闲桂花落，夜静春山空。”
“明月松间照，清泉石上流。”
“我心素已闲，清川澹如此。”
“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”
读王维的诗，常常能感受到诗人遣词造句传达出的淡泊宁静，诗里字里行间透出的禅意，能把读者带入到一种静远空灵的境界。
观他的画，也能品出他简笔勾勒出的返璞归真，超然物外的精神世界。苏轼说:“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
无论是诗还是画，都是作者内心世界的体现。我们能从王维的诗画中，感受到他完全是一个与自然同心，与天地同心的佛家弟子。
但王维明明是行走在红尘中的人，他科举出身，一生宦海沉浮，是什么样的人生经历使他一步一步走向佛家，最终成为一代诗佛的呢？
01
谁也不会天生佛系，早年王维诗中的美酒、游侠、骏马、高楼，无不洋溢着少年的意气风发。
那时候的他，是个有梦想的热血青年，一心想着取得功名，光耀门楣，荣幸家族。
王维，字摩诘，出生于山西望族。幼年时即受到了全面的素质教育，《唐才子传》记录他“九岁知属辞，工草隶，闲音律。”
我们九岁还在玩泥巴，而王维已经作文、书法、谱曲了。
父亲早死，作为家中长子的他，十二三岁就在街上摆摊售卖自己的字画和诗作，以贴补家用。
十五岁，王维辞亲远游，西去长安，以博取功名。
“妙年洁白，风姿郁美”的翩翩少年才华横溢，左肩担着家庭的重担，右肩扛着自己的壮志。
初到长安，王维便拿出了技惊四座的诗文:“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”
而后，一首《相思》被当红艺人李龟年翻唱，红遍京都。
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
十七岁时，王维已有了少年成名的一抹乡愁:
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——《九月九日忆山东兄弟》
不经意间，王维这个眉目如画、气质高贵、安然静谧的青年凭借着几首口碑爆棚的代表作，再加上弹得一手好琴，写的一手好书而名满长安。
十九岁，王维取得京兆府科举考试第一。二十一岁，又当了状元。那时，整个长安城的贵人们都以邀请他到府里做客为荣。而同时期的李白还在四川当背包客，杜甫还是个在家爬树的小屁孩。
王维的人生开场，是一副风生水起的少年怒马图。
在一骑绝尘中，遥见陌上人如玉，公子世无双。
02
人生初得意，王维不会想到，他的人生旅途并不会像他预想的那样一片明亮。
头顶状元的光环，王维当上了掌管皇家礼乐的太乐丞，这对于精通音律的他来说，是“人岗高度匹配”的工作了。
况且，这是个专门伺候皇上的职位，算是近臣。天天歌舞升平、花团锦簇的工作，也很高雅体面。
这个官职看起来很好当，但俗话说，细节决定成败，小事决定前途。年轻的王维新官上任，不知道里面的山高水深，以致在不经意间，犯下一个致命错误。
那天临近端午，刚刚上任的王维，春风得意地观赏着手下人向皇家献礼的歌舞彩排。当一组*狮子在台上轻舞飞扬时，可能是看得太入迷，也可能觉得自己是掌管这个皇家乐队的太乐丞，王维没有走开回避。
不曾想，这一举动犯下大忌。在那个时代，*色是皇家的象征，*狮子舞只能表演给皇帝看，别人私下看，那是“僭越”。
在皇帝看来，今天你敢偷看*狮子，明天就敢暗弄*龙，后天就敢公然“*袍加身”了。所以“僭越”的罪，说多大就有多大。
二月中举，三月上任，七月被人告发，王维连太乐丞的椅子还没坐热，就被一撸到底，贬到山东济州当了个司库参*。
昨日还无限风光、春风得意的王维，瞬间从天堂掉到了地狱。
03
从繁华都市长安城，来到千里之外的小城济州，王维一时难以接受。
微官易得罪，谪去济川阴。
执*方持法，明君照此心。
闾阎河润上，井邑海云深。
纵有归来日，各愁年鬓侵。
虽然感到悲哀，但现实只能接受。出乎王维意料的是，在济州，他发现了另一个天地。
司库参*是闲职，有许多闲暇时光，王维把空余时间都消磨在登山涉水、寻访古幽之中。在济州境内探其搜胜，与僧人、道士、炼丹师、名士来往，交游唱合。慢慢地，济州秀丽的山水抚平了他心中的愤懑，带给他平静闲适。
每到一处，他都吟诗作赋，抒发胸中感怀:
“遁世东山下，因家沧海隅。”
“已闻能狎鸟，余欲共乘桴”
“深巷斜晖静，闭门高柳疏”
“山静泉逾响，松高枝转疏。”
“落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂闲”
东山、深巷、山静、落花、涧户，何等清远，何等静谧，凡夫俗尘，一洗而尽。
远离了朝堂，离开了所有人的期望，摆脱了曾经的束缚，第一次在山水自然中体会到真正的自由。
曾经被现实击碎的梦想已不足挂齿，身心的自由，才值得向往。
王维在济州呆了四年，济州安宁闲适的生活使他有了归隐的意向，他也正是从这里一步一步走向佛系。
04
那时候，王维以为的“佛系”，就是自由自在，不受束缚。他以为，自己可以把任何事都不放在心上，任何事都不能让他的心“妄动”。
然而，人到中年后，王维发现，这只是他的一厢情愿罢了。生在红尘中，磨难从来不会少，有些磨难不但会让他的心“痛”，而且会“非常痛”。
三十一岁那年，王维失去了自己的妻子。他的妻子因难产而死，新生命没有顺利降生，那个说好要与他共度一生的人，顷刻间去了另一个世界。
王维的心有多痛？他自己没说，但史书上却留下一句极有分量的话——“丧妻不娶，孤居三十年。”
妻子逝后，王维孤身一人，青灯寒卷伴长夜了此一生。
这是一个不同寻常的选择，因为在古代，男子再娶、纳妾，甚至嫖娼都是再正常不过的事。无论是写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹，还是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的苏轼，他们都是一边悼念着亡妻，一边转身又娶了别的女人。
甚至是身为女子的李清照，写下“才下眉头，却上心头”的无尽相思，在丈夫去世后，还尝试着再找个人过日子。
唯独王维，没有为妻子留下只言片语，但却终身不再娶。
这足以说明一切，因为沉默的人，爱的最深；沉默的心，伤的最重。王维没有用文字祭奠自己的爱与悲伤，而是用三十年的孤寂守候着那份深深的思念。
四十岁时，王维失去了自己的至交——孟浩然。
这个写下“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的大才子，仕途不畅，却诗文高超。王维与他因诗相识，因诗相知，一同成为大唐最了不起的山水田园诗人。
“当路谁相假，知音世所希”，在长安，他们一起写诗悟道，一起寄情山水，一起“行到水穷处，坐看云起时”。那时他们彼此认定，一生一世一双人，一路风雨同行。
长安分别时，王维送给孟浩然两首诗。却不曾想到，这一别，竟是永别。
开元二十九年，王维出公差路过襄阳，意外得知老友去世，他抑制不住自己的悲伤，对着汉江，痛哭着写下《哭孟浩然》:
故人不可见，汉水日东流。
借问襄阳老，江山空蔡州。
到了下一站，他又想起两人在长安城的种种交集，再次声泪涕下地画下了孟浩然的画像。
知音少，弦断有谁听？
对于王维来说，孟浩然一走，世上再难找到彼此懂得之人。他们曾经各自忙乱，却互相牵挂。失去了这样的知己之交，王维肝肠寸断。
十年之间，先是失官，再是失妻、失友，对于人生无常，王维有了更为深刻的体悟。名誉、风光、恩爱，好像没什么是恒久的，正如佛说的“一切如有为法，梦幻泡影。”
万物尽处，一切终归尘土。锦世繁华，不过一掬细沙。
既然世界的一切都是无常，那就“既来之，则安之；即遇之，则纳之”。
原来，“佛系”并不是不在乎，并不是放下一切，而是坦然接受生命中的无常变化，随遇而安。
05
吾心归处，便是归途。
经历了人世间磨难的王维只想过平静的生活，他在辋川山谷买了一所别业，这里有山有湖，有林有谷，王维在此半官半隐。
但这份平静在他五十六岁时被打破了，因为他遇到了一场狼烟四起的盛世浩劫。
这场浩劫便是安史之乱。当安禄山攻进长安时，唐玄宗已带着亲信离开，而王维在城外隐居，被抓个正着。
王维才名远播，连安禄山都是他的粉丝。捕获偶像，安禄山死活要给王维一个官职做。
王维心情痛苦又无奈，他试图通过饮药下痢，假装声哑等方式来摆脱安禄山的魔掌。
可安禄山却是软硬不吃，囚禁他的同时，硬塞给他一个官。
被迫出任伪职的王维心里是压抑痛苦的，他在《凝璧池》一诗中写道:
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
平乱之后，皇帝开始秋后算账，王维也在名单上。在皇帝看来，他没有为国捐躯，就是叛徒，按律当斩。
如果不是因为被困时，写下《凝碧池》表示了忠心，如果不是身居高位的弟弟王缙愿意削职来保他，王维的人生可能就此画上句号了。
虽然侥幸活下来，但这段屈辱经历在他那一向清雅高洁的心上刻下了沉重的一刀。
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
一生几许伤心事，不向空门何处销。
经历了这场浩劫，王维终于明白，除了皈依佛门，他没有其他选择。
纷乱的俗世，险恶的朝堂安放不了他的心灵。只有佛家的山水，才是他心中向往的地方。只有在那里，他才能治疗生而为人欲念和困惑，从清净中得到超脱。
他平静地回到了自己在辋川置下的别墅。在这里，他放下了世俗的欲念，不再追求任何物质的享受，“禁肉食，绝彩衣，居室中除去茶档、经案、绳床，别无他物。”
在宁静的山水中，他放弃了不属于自己的梦想，找回了只属于自己的诗心。
他在这里过滤尘世，释放灵*:“松风吹解带，山月照弹琴。”
也在粗茶淡饭，屋净窗明时，道出对自然的热爱:“人闲桂花落，夜静春山空。”
山水的宁静触动了他心中的诗弦，让他意识到:空山不见人，却是吾安处。
他的心，一天天地，变得如水一般澄澈，如月光一般清明。
一个生命，需要走过多少痛苦和颠簸，才能找到心灵的栖息之所。而一旦找到栖息地，那就再也不惧生死，不患得失。
07
用了半辈子，王维才真正读懂了自己，他没有选择李白的傲气一世，也不像杜甫的忧国忧民。
就如同世间大多数人那样，在经历了人世间的荣辱沉浮，尝尽了人世间的无常变化后，才走向佛系。
前半生经历繁华，后半生掩尽风流，归于朴实无华。
想想世间，云卷云舒、花开花落都是自然律动。去留无意、宠辱不惊才是通达情怀。
微笑着面对困苦，开朗地感受生活，随性尽心地选择自己想要的活法，不问得失，淡对成败，忘掉荣辱。
给自己一片开朗澄明的心灵空间，走出尘世，走近自然。
自然中的一花一草、一鸟一石，都是生命的本能运作，没有生的喜悦，没有死的悲哀，一切自然而然，不朽又永恒。
找到自己的归处，与自然同心，与天地同心，在澄明无蔽的境界，返还本真。
或许，这就是人生最好的状态。