河南方城西北有一个名叫维么寺的村庄，东依历山余脉，南、北、西三面被河水环绕相抱，在村后的坡岗上，有一座千年古刹，名叫“维摩寺”。历史上记载，先有寺，后有村，所以，维么寺村名由寺名而来。
从古至今，无数文人雅士曾到此游览观光，并留下了很多墨迹，明代诗人“沈从”游维摩寺时，曾挥笔写下诗篇：“石磴千盘鸟道斜；西来山势尽嵯岈。松涛瀑泻遥疑雨，桃坞岚生半是霞。俗客可容参四果，游仙只欲采三花。灵岩别处空搔首，缥缈笙歌子晋家。”这首诗是对明朝时维擎寺的真实写照，那时候，这里山清水秀，风景优美，呈现出一派生机勃勃的自然景象，可惜历经时空之变，现在的很多风景已经看不到了。
相传维摩寺始建于隋末大业年间，是当地人用泥土和茅草建造的一座草庵，人称“泥茅寺”。由于香火旺盛，吸引了方圆百里的人前来烧香拜佛。唐朝初期，李世民尊崇佛教，号令全国各地兴建寺庙、僧院等，唐朝开国功臣尉迟敬德当时被钦定为监修寺庙的钦差大臣，担负起对全国寺庙重建的事宜，由于“泥茅寺”在当时非常有名，当然也在翻修重建之列，从那时起被御赐为“维摩院”，此后声名远播，享誉四野。
至于“维摩院”为何又改名为“维摩寺”，这不但是一百多年之后的事了，还不得不提到中国古代文坛上一个非常有名的人物，他就是唐朝的著名诗人王维。王维与李白、杜甫并称盛唐三大诗人，他写的山水、边塞诗等，诗中有画，画中有诗。如：“大漠孤烟直，长河落日圆；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人；独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；红豆生南国，春来发几枝；春去花还在，人来鸟不惊”等著名诗句，这些诗意境优美，充满了画意，无论从诗的内容，还是诗的艺术风格，在中国诗坛上独树一帜，对后世产生了深远的影响，所以，王维被称为唐代诗坛山水田园派的鼻祖人物。
王维出生在一个信仰佛教的家庭，从小受家中的影响和熏陶，对信佛虔诚有加，王维的名字就取自于佛教经典名著《维摩诘所说经》，王维名维，字摩诘，连在一起即为“维摩诘”，可见王维与佛教有着极深的缘分，加上王维在中国诗坛上的颇高成就，被人冠以“诗佛”的美称。
王维一生游历四方，遍访名僧大德，为弘扬佛教作出了重大贡献。公元年，在唐玄宗李隆基手下为官的王维以侍御史身份出使河南南阳，一日空闲，到南阳龙兴寺拜访时，邂遇了当时在龙兴寺任住持的山东名僧神会大师，二人相见恨晚，从此成了莫逆之交。
四年后，王维的母亲病故，按照唐朝官员的礼仪制度，王维必须在家守孝三年方可再进朝述职，在此期间，王维千里迢迢去南阳方城会见好友韦明府，时值神会大师刚好在方城维摩院讲经布道，王维欣喜之余，马上和韦明府一起去维摩院和神会大师相见，历史有载，三人在维摩院研究佛学“语经数日”，俱乐此不疲。临分手时，神会大师托王维在维摩院当场写下了《六祖慧能禅师碑铭》一幅，成为后来研究禅宗历史的重要资料。
当时的维摩院从唐初修建已过百年，寺内一片破败，王维看到后备感痛惜，便与好友韦明府一起上奏朝廷，恳请皇上敕拨银两，对维摩院进行全面重修，并且由王维亲自监工，韦明府坐镇指挥。这次重修后的寺院，气势恢宏，巍峨壮观，王维提笔把“维摩院”更改为“维摩寺”，从此维摩寺名扬天下，达到了历史上的鼎盛时期，寺周的百姓感恩于王维的功德和对寺院的敬畏，干脆把村庄名字也叫作“维摩寺”，由于历史原因，当年的村庄名称由“维摩寺”已经被演化到今天的“维么寺”。
自唐朝始，每年的农历四月初八，是维摩寺方圆百里的民众前来烧香拜佛的日子，寺庙还专门捐资在寺门口对面筑起了一座戏楼，逢年过节，方圆百里的乡民来此赶集市、看大戏、看杂耍，卖小吃，整个村庄像繁华闹市一样，古戏楼经历了一千多年的风雨，虽然破败不堪，但如今仍屹立在村子的北头，四月初八唱戏的风俗也从古一直延续至今。
公元年，王维在陕西兰田病逝，几个月后，远在千里之外的维摩寺僧众闻悉噩耗，内心都十分悲痛，为了纪念这位对维摩寺做出无量功德的诗人，寺住持召集人力在距寺院西北方一公里处，为王维建造了一座衣冠冢，把王维留在寺内的遗物一并埋在里面，并且指定一户邢姓人家为看护人。因王维在当时的名声很大，后来这里逐渐形成一个村庄，取庄名叫王坟。
现在走进王坟，还能看到村子西面的田地里，有一个高2米，直径约3米的坟丘，背靠山坡，西依河水，这里虽然山水极佳，但王维衣冠冢上杂草丛生，破败不堪，坟头上的一棵野*楝树从幼苗已成长成了参天大树，显得是多么的格格不入，冥冥之中，或许这就是一代伟大的田园诗人追求的朴实境界吧！
经历了星移物换时代变迁，现在已经没有多少人知道这座衣冠冢的来历，眼睛看到的只是一个大土堆，王维与维摩寺的那段历史渊源，也很少有人知晓，谁能想象写下那句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的作者，竟是这座坟丘的主人。
王维祖箱山西祁县，祖上两代为官，受家风和和文化氛围的影响，他从小精通音律，还擅长写诗作画，十五岁进京应试，便写下了“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”的著名诗句。二十一岁时，凭一支自己创作的琵琶曲《郁轮袍》中进士，从此进入官场，初任太乐丞，刚步入仕途的王维，如一张白纸，不懂得官场的规则和人情世故，没多久便被贬为济州司仓参*。做了一个粮库管理员。后经著名宰相张九龄提拔，官至右拾遗，尚书右丞等职。
王维年轻时有过崇高的*治理想，希望能为天下百姓干出一番大事业，后来由于朝野动荡，再加上官场中的勾心斗角争权夺利，让清高气傲的王维渐生厌倦之感，四十多岁的时候，他开始避世而居，吃斋念佛，过起了半官半隐的生活。也是在这期间，他才静下心来，不仅创作了很多不杇的诗篇，还几次来往方城维摩寺，和维摩寺结下了不解之缘，成就了一段历史佳话。
王维死后，被葬在陕西省蓝田县辋川乡白家坪村东60米处，建国初期，由于这里建造工厂，王维真身墓地尽皆被毁，成为文化界一件无法弥补的憾事。
年，山西省祁县人民为了纪念诗人王维，在他的祖籍地古县镇下古县村象征性地立了一块碑，还造了一座空衣冠冢，二十年来，不断有人前去拜谒和探访。
可他们不知道，远在千里之外的方城维摩寺却有一座真正的，也是唯一的王维衣冠冢，静卧在山村的田野之中，甚至已被世人所遗忘。
关于这座衣冠冢，还曾上演过一个令人心酸又可笑的真实故事。上世纪60年代，国家为了改善农业生产水平，开始提倡大规模兴修水利工程，但当时国内各地的材料、物资等都极度匮乏，维么寺当地为了寻找建设材料，就地取材，有人就把目光瞄向了王维的衣冠冢，古时王维的衣冠冢被造得高大雄伟，墓室前面的墓道全部用青砖砌成，当时有人提出，何不用这些青砖去修桥建渠呢？反正这个墓也是假的！
缺乏文物保护意识的时代，人们不知道这座衣冠冢的历史文化价值，所以，墓道两侧及顶上的青砖很快被掏空，值得庆幸的是，在掏挖的过程中，有一些人心生忌讳，建议大家不要去挖主墓室，所以，主墓室才免于一劫，里面到底埋藏着王维生前的什么遗物，到今天还是个谜。
据说那天打开墓道的一刻，大家发现在主墓室的门口，有一个用砖垒成的方形石桌，上面摆放着三件东西：一面铜镜，一把宝剑和一副马鞍。三件物品已锈迹斑斑，不仔细看还真不知道是何物，那个时代的人对文物视如废品，当然也不知道这些东西的价值，大家都没把三件文物当回事，随手丢弃在一边。
下午收工的时候，王坟邻村的一个村民出于好奇，心想：这三件东西毕竟是古人留下的，别人不要，我倒不如把它拿回家，说不定还能换些钱财。后来，这位村民进城，在一家古董店以低贱的价格换了些钱。
也许是天意，也许是巧合，这位村民从此不是长疮，就是害病，到处寻医问药，弄得家神不安，后来，他把卖古物的钱看病花光了，病也好了。（这是个真人真事，出事的村民就住在王坟邻村，已病故多年）消息传开，周围四村的人都很吃惊，那些挖墓道砖的人由于害怕祸及自身，就组织了一些人，把王维衣冠冢暴露在外面的墓道用土封了起来，直到今天王维衣冠冢再也没人敢动过。
王维，一代文人，虽做过官，但心却不在官场，除了他拥有超人的才华，一生清贫如水，就连一个衣冠冢，还差点毁于一旦，望着田野里那座荆棘丛生的土丘，真的令人心酸。
令人欣慰的是，近几年不断有山西祁县王氏后人来维么寺探访王维衣冠冢，去追寻他们祖先王维的足迹，王维的衣冠冢再次进入人们的视野，才被大众发现和了解。
一声佛号一道禅机，一座古刹一段历史，一处荒冢一场人生。山、水、寺、王维，诗中有画，画中有诗。王摩诘之名，恒盖古今，维摩古寺，流传千年。回望那座饱经风霜的古戏楼，一场场、一幕幕，勾起了多少往昔，仿佛让人又回到了繁华的大唐时代…